陶瓷收藏名目繁多，“口号陶瓷”却是新兴的门类，这一概念的提出者，是荆门市档案局退休职工关明成。
走进关明成家，书架、茶几、阳台上，从辛亥革命时期到近现代3000余件瓷罐、瓷壶，瓷盘等摆得满满当当。
随手拿起一件，上写“光复大汉”、“十八星条旗”，再现了辛亥革命的烽火；“三民主义”、“提倡国货”，凸显了抵御外侮的决心；“实行土改”、“共同建设新国家”，展现了新中国成立初的峥嵘岁月。
关明成说，口号陶瓷，就是将不同历史时期的各种政治主张、政治纲领用简洁明快的文字、朗朗上口的语言，刻印或书写在瓷土上的陶瓷。
口号陶瓷的历史渊源
关明成出版过两本关于口号陶瓷的著作，对其历史沿革有深入研究。他认为，口号陶瓷萌芽于
明清，发端于民国，成熟于解放初，巅峰于文革时期。
关明成的收藏中有几个明清瓷坛，上有“状元及第”、“五子登科”、“孝友为先”等文字，是那个时代提倡的道德规范，可谓口号陶瓷的滥觞。
辛亥革命结束了清朝皇权统治，开启近现代口号陶瓷的先河，当时产生了大量纪念辛亥的口号瓷。民国时期，随着西方列强的军事和经济入侵，倡导国货的口号陶瓷大量出现。
解放后，口号陶瓷经历四个阶段：新中国成立初到对资本主义工商业社会主义改造结束，其内容为“实行土改”、“公私合营”等。第二阶段从1958年到1965年，陶瓷口号为“三面红旗万岁”、“自力更生”、“奋发图强”。文革时期，口号陶瓷达到巅峰，几乎所有陶瓷制品上均有口号。此后，口号陶瓷渐渐淡出，只是在一些重大节庆活动中少量出现。
从古至今，陶瓷用品与人们的生活息息相关，它既能满足实用之需，又能满足某种精神追求。口号陶瓷多以日用陶瓷为主，主要是老百姓日常使用的罐、碗、盘、杯等，因为这些日用陶瓷制品需求量大，使用频率高，宣传普及效果好。
关明成说，中国是个偏爱提口号、喊口号的国度，简单明了的口号有利于群众接受。辛亥革命时，为宣传政治主张，需鼓动民众，那时报纸、广播等传播手段不发达，而陶瓷作为居家必备品，每天都要接触，成为最佳的传播载体之一。
民国时期的口号瓷，采用五彩、粉彩、新彩等工艺。解放初，由于形势变化快，工匠们来不及设计新款，湖北一些地方窑厂将古代人物造型与新中国政治口号结合在一起，形成一种独有的口号瓷。五十年代中后期到文革时期，口号陶瓷从设计、装饰、做工到烧造技术都达到新的水平。
情系“口号陶瓷”
上世纪70年代，关明成便涉足收藏领域，邮票、纪念章、书籍等门类都颇有规模。真正与口号陶瓷结缘，还是在1997年调入荆门市档案馆工作后。他发现许多日用陶瓷上都记录有反映时代的口号，每一个口号背后，都有一段历史，于是便萌生此念，并一发不可收。
15年时间，关明成利用节假日，几乎跑遍全国各大城市的古玩市场，与许多藏友和古玩经营者建立联系，经过不懈努力，已收藏有罐、壶、瓶、坛、碗、盘、杯、杂件等“口号瓷”3000多件，时间从民国到现代，跨越近百年。
“有人搞收藏是为了投资，我搞收藏的目的在于乐趣和研究，为社会作贡献。”这是关明成挂在嘴边的话。每得到一件藏品，关明成都要查阅史料，精心研究，找出藏品背后的故事。
关明成在《中国收藏拍卖导报》、《中国收藏》等杂志上发现收藏研究文章100多篇，参加过多次大型展览。他的藏品在湖北举办的中国第八届艺术节上作过专题展；荆门市纪念抗战胜利60周年图片展上，他的抗战陶瓷成为一大亮点；荆门市收藏家协会为纪念毛泽东同志逝世30周年举办的“伟人毛泽东”展览，他精选30件口号陶瓷,组成的“毛泽东与新中国”专题，震撼了观众。他撰写的两本关于口号陶瓷的著述，已成为业界研究口号陶瓷的必备书。
关明成还有一件心愿，就是希望能建一个口号陶瓷博物馆，让更多的人走近口号陶瓷，了解口号陶瓷，为国家和社会积累更多的历史记忆。
