想当初欧阳兄带我瓷都悟禅时，我发现满大街的“大师”居然不懂得“瓷道即人道”这样的禅理，真是欣喜若狂，当即口出狂言：“这是一个空白，如果让我悟到了瓷道，陶瓷文化大师的称号即非我莫属！”揣着这样的野心，我开始潜心悟道。没想到我不悟倒好，越悟越觉得自己渺小。面向那历经几千年汇聚而成的中国陶瓷文化的茫茫沧海，春暖花不开，我意识到我自己充其量仅仅只是那沧海中的一粒粟壳。在五谷杂粮之中，粟连稻都算不上，就凭我一粒粟壳如何能悟得真道？
自此，我不敢再有半点想成大师的奢望。
然而令人啼笑皆非的是，就在我倍感速成大师无望之时，中国的陶瓷却正在昂首迈进一个“‘大师’的时代”：国家级的、省级的、市级的；美协的、陶协的、瓷协的……走进景德镇，一片树叶掉下来可以砸死一群“大师”。这些形形色色所谓的大师们分成了两拨，一拨称之为鉴定大师，他们落眼即能“断代”，只要贩子肯出钱，他们可以把民国断为“晚清”，甚至还可以把高仿断为“老货”；另外一拨称之为”工艺大师”，他们天天绘瓷，表面上看，继承得很风光，暗地里随地大小便似的流水线一样争分夺秒地生产着产品。想想过去的大师，同样是在瓷板上描图，可人家在上面“描”的是诗书画印，再看这些当代的所谓大师，不要说吟诗一首，很多人连毛笔字都写不好，真可谓头大“无诗”。
有人问，秦锡麟、王锡良算不算得上是大师呢？我说他们充其量算得上一“大匠”。所谓大师者，一要有广博的学问。真正意义上的陶瓷大师，除了必备精湛的瓷艺之外，还要学富五车，不仅精通历史天文地理，而且国学功底极为深厚，诗词书画样样精通。二是对于各种与陶瓷文化相关的学术领域有精深的研究，既能传承传统文化的精华，又有许多创新；特别是熟练地掌握了高超的鉴定、断代的技艺，落眼能辨真伪、断朝代。三是道德高尚，行为世范。大师不可无德，无德不可为师。对于这以上三条“国标”，秦“大师”和王“大师”是勉强够格的，关键是第四条“瓷禅一味”他们无法达到，即通过品瓷，悟禅得道，然后用道去影响他人。陶瓷的道并不在于瓷器本身如何精美，而在于其对世界文化的影响。中国对世界文化最大的影响在于儒和道，宋瓷的巅峰恰恰就建立在儒家的理学和道家的禅宗思想的基础之上，崇尚质朴，鄙视过分的人工雕饰，形成了典雅、质朴、含蓄的审美风格，至今还影响着日本和韩国。遗憾的是到了明朝，中国的陶瓷工匠们不再刻意追求精神境界，美学高度、哲学思想大打折扣，其重心由重精神世界向重雕虫小技转移，精神世界大多时候靠仿宋支撑。由于精神浮躁，只好靠彩绘勉强为中国瓷器发展开出了一条新路。到了清朝，为皇权奴化的工匠们为了讨好宫廷，更加重视技艺而忽视修道，虽然清朝的瓷器胎质缜密，釉质细润，当之无愧地达到了中国陶瓷工艺技术水平的最高峰，但雕塑和绘画明显滑坡，至乾隆后期，终于日渐衰落。
这种衰落，实际上是一种精神世界的衰落。
从此，衰落之后再无大师。
或许有人觉得我很刻薄。但如果对比罗丹，就会发觉我还算客气。罗丹之所以被冠以大师的衔头，除了他那着重纹理与造型的独特的雕刻技法之外，更重要的是他的作品所表现出来的巨大的心理穿透力，“翻译”成中文，也就是指作品本身所释放出来的道的影响力。以他那晚年被称之为他一生最伟大的杰作《思想者》为例，那生命感强烈的躯体，在一种极为痛苦状的思考中剧烈地收缩，将深刻的精神内涵与完整的人物塑造融于一体，不仅展示人体的刚健之美，而且蕴藏着深刻与永恒的精神，这种精神在以后的社会进程中一直发生着强大的作用。尤其在20世纪初，它被视为改造世界力量的象征……回过头来再看看我们中国那些所谓大师们的作品，最大的影响是绝大多数“作品”都成了“贿品”。这也就难怪，曾经是欧洲贵族才用得起的中国瓷器，现在随便一个欧洲餐馆都有可能把他们当作一次性餐具随意处置了……
失落！
郁闷中，我顺着中国陶瓷的历史长河上溯，苦寻我心中的陶瓷大师。从当代一直溯到青铜时代，我惊奇地发现，所有有资格称得上为大师的人居然都没有留名。于是我得出了这样一个结论，“利为匠，空为师”。在世俗看来，内在越满的人越大师；但从道的角度看，内在越空无的人越大师。因为，当一个人内在比较满实，满实到他的内在再也没有任何空间的时候，就成了一个为利益所充实没有一点灵性、没有一点空性的愚玩者，里面虽然堆满了知识，却将自己变成了没有一点内在空间和生命的石头人。世俗的大师是沉重的，得道的大师是空盈的；世俗的大师是自我的，得道的大师是无我的……用无我的眼光去审视现实生活中的所谓“大师”，不见精神，只见“名号”，一块块大师的招牌纷纷变成了商标，一件件精美但缺精神的“作品”流水线似的被生产出来，变成了一叠叠的钞票。结果，大师的头衔也变成了流水线上的商品，一手交钱，一手交货……
天空很忧郁，不撑笑脸。我很随意地走进景德镇一家省级大师的店面，伪装成瓷器贩子和他谈生意。指着一副600×600的荷花我问：“批发多少钱一副？”
“大师”很鄙夷地望了我一眼，道：“我最讨厌别人同我谈钱。”
我突然意识到他是位大师，大师生产的是作品，不是商品，直接谈钱很俗。于是赶紧换了一种口气道：“我想把您的作品介绍到我们哪里去……”
大师一听，马上换了一副嘴脸，道：“给你两千，但你卖出去的价格不得低于6000，否则，乱了我的身价！”
我冷笑一声，头也不回的出门。大师是无价的，这位省级大师居然开出了自己的身价，可见伪到了何种程度。我突然明白了为什么中国陶瓷无大师的原因：大师多了，也就没有大师了。
