毕伯涛，珠山八友之一，身为杰出瓷画艺人，他留下了一些精美的、艺术成就很高的瓷画作品。他还是一位晚清秀才、文史馆馆员，诗书画印无所不精。同时，他也是一位有着清高操守的文化人，从不迎合市场，只追求自己的艺术。他清贫了大半生，给子女留下的只有技艺，他的儿子、他的孙女在瓷画艺术上都成就斐然。
有人说他迂腐，也有不少人讲他清高、脱俗。他是珠山八友之一，在现在已是共识，但在以前，很多人并不以为然，这与同为珠山八友之一的刘雨岑有很大关系。
洗尽铅华超尘脱俗
1885年，毕伯涛出生在晚清一个大户人家、书香门第，从小饱读诗书，才华不凡，十四五岁的时候就已是清代的秀才。成为秀才不久，由于社会动荡，家庭变故，家道迅速中落。为了生存，小小年纪的毕伯涛来到了景德镇，当了一名瓷画艺人。此前，毕伯涛在宣纸上一直追寻着仙罗山人的足迹。转型当了瓷画艺人后，他的画风依然淡雅，超尘脱俗。
时光如梭，毕伯涛在清贫中熬到了1928年，不知不觉中就步入了中年。一天，风和日丽，阳光明媚。毕伯涛借居的偏屋洒不进阳光，却也明亮了不少。这时王琦和王大凡来到了他极为简陋的卧室兼工作室。原来，王大凡接到了一个要求非常高的瓷板画订单，现在特意来邀请毕伯涛一起来完成这个任务。当时，毕伯涛正少有订单、穷困潦倒，自然是高兴地接受了邀请。这就是“月圆会”也是后人所说的“珠山八友”的缘起。
一段时间后，由八位艺人画的八块瓷板画已经完成了。这八块瓷板画基本上以工笔为主，十分精细。只有毕伯涛画得有些写意，带着一丝华新罗的画风。订货的那位商人看了瓷板后基本满意，只是对毕伯涛的瓷板提了些改进意见，要求再工一些并且又下了一个较大的订单。
不久后，第二批瓷板画又完成了。毕伯涛的瓷板依然是半工半写的。年轻气盛的刘雨岑直言批评，弄得比他年长许多的毕伯涛很下不来台。毕伯涛没有言语，只是摊开了一张宣纸独自画起了画来。远处是山，近处是树，树上还有两只啃着树叶的虫子。湖光山色，春意盎然。画完成后，毕伯涛在画上题了一个“春”字。王大凡、王琦、汪野亭等人都拍手称好，只有刘雨岑十分不快。“春”下面两个虫子不是“蠢”吗？刘雨岑知道毕伯涛在骂他。从此两人结了怨，几乎没有了交往。
1929年，“月圆会”的第二年，毕伯涛的养父去世，毕伯涛借着守孝的理由离开了景德镇。因为参加“月圆会”的时间较短，很多人以为他不在“珠山八友”之内。
对于毕伯涛，有人说他清高，有人讲他迂腐。但他追求的是艺术，不懂得迎合市场，甘于清贫，看他的画能从淡雅中读出超尘脱俗。
中国陶瓷美术大师
1961年，毕伯涛去世。整整半个世纪后的2011年1月22日，他的头上多了一个“中国陶瓷美术大师”的光环。这个荣誉来之不易，它先由景德镇民俗文化协会、民族民俗文化抢救与保护中心报请江西省艺术工作委员会审核，再由中国陶瓷美术荣誉与职称颁证仪式酝酿，最后由近百名中国陶瓷美术大师、教授、新闻媒体代表举手表决才最终确定。
其实，毕伯涛解放以后很快以晚清秀才的身份进入了文史馆，当了文史馆馆员，但从此除了研究史料，业余时间只是写写诗，在宣纸上作作画而已，几乎不再画瓷画。
综观毕伯涛的一生，我们感到他虽然在瓷画艺术上成就斐然，但与月圆会关系并不密切，瓷画也是生活所迫而为之。“中国陶瓷美术大师”的称号只是肯定了他的瓷画艺术，并未涵盖他在其他领域的成就。对于毕伯涛，如冠以美术大师会更贴切一些。
