开拍时间：2015年07月29日 上午9点
现场地点：北京国际饭店会议中心
精品赏析：
白玉饕餮耳活环洗（拍品编号：1123）起拍价￥420,000
清乾隆；L:23cm；说 明：玉洗取整料雕琢而成，材料硕大规整，玉质温润厚泽，凝蕴章华，抛光精到。整器为圆形，器壁挖膛均匀。洗内浅腹，弧壁，壁 内光滑。口略内敛，口沿圆润。器身两侧雕兽面衔环双耳，圆目突鼻，阔嘴微张，稳定庄重，雕琢细腻，不怒自威。祥云环绕，似凌云而起，威风凛凛。下环列四云足。洗为文房用具，是文人们在书房盛水洗笔之器，所以又被称为笔洗。玉笔洗从唐代开始逐渐增多，到明清 时代达到高峰。特别是清代中期以后，玉制文房用具在宫廷中占有一定的位置，这与清代乾隆皇帝爱玉赏玉有很大的关系。明清时期，玉洗繁荣，作为重要的文房用具之一，亦是文人墨客经常必备之物。这一时期，玉洗的造型和装饰亦十分丰富，造型题材多种多样，有荷叶 式洗、贝叶式洗、蕉叶式洗、葵瓣式洗、瓜式洗、葫芦式洗、云龙纹洗、双鱼纹洗等等，数不胜数，大多设计复杂，造型别致，并多寓吉祥含义。此件玉洗寓意吉祥且选材精良，质地纯洁凝白，色泽均匀。白玉作洗，冰肌玉骨，蕴借寒霜。器形洗练规矩，法度严谨，繁简对 比鲜明，显示出张弛有度的节奏感，气势恢宏又肃穆沉静。采用乾隆时同类器常见的双耳衔环模式，又依器形巧加变化，活泼灵动。打磨细致，器壁厚度均匀，起线规整，纹饰线条流畅，细节宛然在目。配有木座承托，更具不凡之气。玉孕育自天地自然之灵气精魂，而又经 能工之手呕心琢磨，天意人愿和谐结合，并能相互融融，殊为难得，且如此大件的洗已较为稀少，本品雕琢工艺俱佳，甚为不易，堪为清 宫同类作品中之翘楚。
纯金观音大士（拍品编号：1193）起拍价￥500,000
明；H:17cm；说明：观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛座前的上首菩萨，又译为观自在普渡众生大慈大悲菩萨，在藏传佛教中称雪域高原 是观世音菩萨的教化之地，称观世音为雪域的救主。此尊造像胸垂璎珞，绣带轻飘，结跏趺坐于莲座之上。整尊造像由纯金打 造，造型端庄，各部分比例和谐，线条流畅，观音双耳微垂，神态祥和。明清时期的纯金佛造像，均为宫中拥有，民间不允许制 造，因此这尊纯金制造的佛像，乃宫廷造办处制作，保留至今实属难得。
桃花流水人物纹吴牛喘月铜镜（拍品编号：1214）起拍价￥650,000元；D:17cm；
大漆百宝嵌镶玳瑁地博古图箱（拍品编号：1243）起拍价￥180,000
清乾隆；48.6cm*26.2cm*35.6cm；说 明：玳瑁，自古以来深得历代贵族或商贾富客之宠爱，被视为传世之宝，是万寿无疆之象征。玳瑁用来制作精美的装饰品，从汉代的著名诗 篇《孔雀东南飞》中就有“足下蹑丝履，头上玳瑁光”的诗句了。到了唐代，玳瑁工艺的制作即已有了较高的水平，女皇武则天即采用玳瑁制作 梳子、扇子、琴板、发夹，乃至整个玳瑁标本。唐代亦用玳瑁作嵌片，显示其质地、光泽、斑纹的自然美，还与硬木、象牙、螺钿、琥珀等工艺 相结合，组成复合工艺品。到了清代，玳瑁工艺又有了新的发展。清宫养心殿造办处的玳瑁工匠来自广州和苏州，清宫玳瑁工艺品主要出自广州 工匠之手。广州是清代玳瑁工艺的中心，受输入的欧洲玳瑁工艺品的影响发展了玳瑁金属工艺品，或以铜为器胎作框架，或以玳瑁作嵌片制器 表，或在其上再嵌镀金饰件或加隐起雕刻者。苏州玳瑁工艺也有它的特点，多用木胎，所饰嵌件都是珊瑚、琥珀，纹样也都是传统题材。宫廷玳 瑁器上刻有阴线、隐起或镂空的团寿、红蝠、万字不到头、折枝牡丹花蝶等图案，这是前所未见的。还有不用铜、银、木作胎的纯一色的玳瑁 器。这种无胎骨的纯玳瑁器数量稀少，在工艺上却显示出其独立性和新变化、新发展。其是经加热、压粘等手段完成的，在粘接缝处不露痕迹， 用阳线、隐起或镂空等技术雕饰纹样。清代宫廷玳瑁器是由广州和苏州两地玳瑁名工在皇帝旨意下制成的，具有富丽、豪华、典雅、吉祥的皇家 风格，不同于有着鲜明地方风格的广州和苏州玳瑁器。由上我们了解了玳瑁工艺的历史后，再来研究此件作品。其选料精美而巨匹，世间少见， 用灯照之，如万花筒般俏丽。其上百宝镶嵌博古图，精美异常，这类题材常见于宫廷紫檀家具之上，而此类家具、铜胎画珐琅器、象牙等宫廷物 件很多都是出自于广东工匠之手，其中有地方进贡之物，亦有于宫中造办处所作。综述上述分析比较来看，此件玳瑁箱子，可谓珍罕之绝品，乃 是集自然材料与人工雕琢为一身的精美艺术品，难得至极。
白玉御制罗汉赞诗文罗汉山子（拍品编号：1306）起拍价￥250,000
清乾隆；H:12.6cm；说 明：“古香”、“太璞”篆书双款参考：1.《钦定秘殿珠林 续编》，（清）王杰等辑，上海古籍出版社，1995年，132页。 2.《清高宗御制诗文全集》之《御制清高宗御制诗初集》，二九 卷。3.《故宫书画录（卷八）》，国立故宫博物院，1956年，第四 册，73页；第五册，333-334页。说明：白玉山子，随形而雕，玉 质上乘，温润滋泽，山峰耸立，壁崖料峭，山峰岩壁处的局部分布 有黄褐色玉皮，灿如黄粟，艳如朝阳。治玉者随料之势雕琢仙山美 景，其运刀如笔，依据皴法，表达山势险峻，层峦叠嶂，完全将奇 山仙洞之深浅层次表达无遗，极具圆雕立体感。山间菩提树下，仙洞之中，第十六罗汉--阿必达尊者靠壁而依，一手持卷，一手垂 于膝上，静坐入定。细细观之，罗汉精神矍铄，双眉微挑，双耳垂 肩，面容安详，禅意深远，其身形精瘦，上身赤裸，筋骨嶙峋，臂 上衣带围裹，随意而安之情尽显。山子背面打磨光洁，上有帝王题 写之偈语：「御制罗汉赞，第十六阿必达尊者，梵帙阅毕，焚香熏 之，是何佛法，不可议思。生住异灭，万法归一，胡不视此传神之 笔。」之下钤刻一阴一阳两款方印「古香」、「太璞」。此器受清 代院体画的影像，完全是将画之形象，以立体三维的方式表达在上 等白玉之上，画面琢磨细腻，注重层次，可谓清代宫廷玉雕山子之 精品，更是近年来海外回流之上上等佳品。古代采玉全靠人工，和 田好玉之获得，靠缘分运势为主，难度之大，犹如登天。此件作品 所用玉料应为新疆叶尔羌所产，材料硕大，珍贵异常，因而在作品 的艺术构思上，充分利用原料形状的特点雕刻，其造型随玉料之 形，自然意趣，圆雕罗汉手捧佛经，神态虔诚，极为生动，反映了 清代乾隆时期制玉水平之妙到颠豪，不惜工本，极为震撼。故宫博物院藏有多尊类似玉雕罗汉山子可供参考。
田黄石雕双龙如意钮方章（拍品编号：1314）起拍价￥450,000
清；3cm*3cm*5cm；说 明：印文:山谷诗村。匣中夜半双龙吼，乃知神物不自藏。器身形取四方，上 雕双龙，回头翘首，口微张，獠牙微露，双目圆睁，直视前方，整体雕工细腻，生动，大有清代皇家之气魄。此印石石质金黄，萝卜丝纹明显，质地细腻，剔透无比，几近田黄冻石之列，可谓“六德”兼备。是难得的田黄印石精品。田黄是叶腊石的一种，产于福建寿山溪流域的水田之下，是制作印章的珍品石材，与其他产至寿山的石材，统称为“寿山石”。 因其色普遍呈黄色，又取于水田之中，故称之为田黄。又因其产量稀少，色泽高贵，自古便有“石中帝王”之称。从颜色上分， 田黄主要分黄、白、红、黑四色；黄的称“田黄”，白的称“白田”，红的称“红田”，黑的称“黑田”，黄白兼有者称“金裹银”。其中以田黄为贵，而黄色又分有黄金黄、枇杷黄、桂花黄及熟栗黄等。田黄石质较软，温润腻凝。田黄石一般都含有石花，这种石花近似糠萝卜状，以遍体有糠萝卜纹尤其珍贵，除此之外，一般 亦有石根石格以及带有石皮。常言田黄有六德，亦有称田黄有九德，无论几德，均秉承“细，结，润，腻，温，凝”等之评石原则，如能兼备，更可誉为上品。
黄玉双活环耳夔龙纹方瓶（拍品编号：1341）起拍价￥1,800,000
清乾隆；H:28cm；说 明：古人制作玉器时不仅注重原料美、质地美、颜色美、造型美，而是把人类的精神文 明化为玉器的灵魂，给玉器玉雕以生命，给玉赋予了更深刻的内涵。清代考据学的发达，掀 起复古风尚。工艺造型艺术及纹饰图案都受到这种时代风气的影响，明显的表现于仿古器物 的风格中。因为清代年间这种创作风格极盛，又得到皇帝的鼓励，传世的佳作，以这段期间 的作品数量最多，且都端正规矩，肃穆庄重，刻工精细，毫无苟且之处，都是出自当时最好 的玉工之手。黄玉双活环耳夔龙纹方瓶体积较大，以整料和阗黄玉雕成，仿古式风格，器分 盖与瓶两部分。整体呈扁形。盖作覆斗貌，平顶，顶上为高钮。方瓶束颈，颈部双螭龙耳， 坠有活环，瓶口与盖口外壁各饰一匝夔龙纹。颈部以下折肩弧腹，底部收敛，下承高束腰外 撇四方圈足。是瓶外壁分瓶盖，瓶颈，瓶身三个装饰区，边沿起线，边框线之间自然形成装 饰区，装饰区内则以压地技法满饰具有青铜古彝器风韵的夔龙纹，龙纹威凛，气韵典雅，具 典型乾隆仿古风格。以天然之玉质与仿古之器型取胜，雕琢精细，亦契合“清代玉”之“古 尚简约”的美学理念。 备 注：来源于伦敦苏富比
红木故宫角楼（拍品编号：1506） 起拍价￥6,000,000
当代；373cm*373cm*330cm；说 明：紫禁城角楼是四面凸字形平面组合的多角建筑，屋顶有三层，上层是纵横搭交的歇山顶，由两坡流水的悬山顶与四面坡的庞殿组合而成，因这种屋顶有九条主要屋脊，所以称作九脊殿。中层采用“勾连搭”的做法，用四面抱厦的歇山顶环拱中心的屋顶，犹如众星拱月。下层檐为一环半坡顶的腰檐，使上两层的5个屋顶形成一个复合式的整体。由于角楼的各部分比例谐调，檐角秀丽，造型玲珑别致，成为紫禁城的标志。太和木作红酸枝角楼模型按1:5比例，用榫卯工艺，由82575件木块组成。
